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  • 鄞东两大寺

    高僧心镜禅师施食于蛇徙往他处,又在岭上筑塔镇之。今砖塔为后人重建,高三十五·四米,六面七层,塔下建有殿院。岭上可觅得表白里黑的石块,状似豆沙馏的馒头,即是心镜禅师当年施食所化。  天童寺前的“放生池”,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594667344.html
  • 千年唐刹话七塔

    ,延聘曾主持过天童寺的心镜藏奂禅师主持道场,是为该寺开山之始。   这位心镜禅师道行非凡,有驱蟒、降龙之神异,事迹具载《天童寺志》。咸通元年(860年)浙东裘甫起兵,有渠魁率兵众入寺,刀枪耀目,...请谥,奉敕褒诛,敕号心镜。塔曰寿相。至今该寺方丈殿后,心镜禅师藏骨石塔尚存,人称唐塔,为该寺镇山之宝。   在历史沧桑中,寺名屡易,其沿革详情,以文献散失,查改为难。该寺原为禅宗道场,为什么后来又...

    沈莲华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061580221.html
  • 纪念七塔禅寺建寺1150周年征稿启事

    深邃,环境清幽,建筑风格古朴典雅,庄严恢宏,是典型的禅宗伽蓝七堂建制。寺内现存有唐代开山祖师心镜禅师舍利塔,宋代铜钟两口,清代石刻五百罗汉造像图,乾隆版大藏经,梵文贝叶经,以及“栖心一览”陈列室所藏各种...

    【佚名】

    |启事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09123419323.html
  • 龙江寺漫笔

    多一次心镜的磨拭,也自然会多一回超乎尘外的自由与快乐。  (作者系福建省文史研究馆副馆长)   ——《福建佛教》 ...

    欧孟秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053842585.html
  • 七塔禅寺历史沿革

    1897)建藏经楼,重修开山祖师心镜禅师塔。  民国十七年(1928)创七塔报恩佛学院,觉圆住侍兼报恩佛学院院长。  民国十八年(1929)圆瑛大师任住持兼七塔 报恩佛学院院长。  民国二十四年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212250924.html
  • 印超师“天台讲义”谓“天台宗是中观空宗一支”澄清微言

    约教、本迹、观心)消《文句》。而又能以十章宣演“明静(止观)法门——于是解行俱陈,义观兼举。可谓行人之心镜。巨夜之明灯。虽天竺《大论》尚非其类。岂震旦(中华汉地)人师所能企及”。(又设问言:“《辅行》...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495973743.html
  • 圣凯法师:佛教思想史与佛教“人学”——读《中外佛教人物论》

    对一些过去很少涉及的人物进行研究。如依《全唐文》中所保存《心镜大师碑》,指出宁波七塔寺的开山祖师是心镜心镜即是心鉴,心镜的师父是五泄虚默,属于洪州宗的传承,解决了百余年来七塔寺传承不明的问题。依有限...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095380811.html
  • 孤高耸天宫 登临出世界——浙江古塔掠影(五)

    52座,另补遗塔目182条,共计收塔234座,若收罗零星见诸各地史籍记载以及保留在民间传说中的塔,古塔总数超过400座,这里还不包括数量众多的可移动的馆藏塔以及殿塔、石窟刻塔,如宁波的心镜禅师塔、天台...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23100890684.html
  • 圆瑛大师七塔寺弥陀法会上堂法语两则释

    浙江宁波七塔寺原为江西分宁令四明任景求私宅,唐大中十二年(858)任景求舍宅为寺,心镜祖师居之,初名东津禅院,奉敕改名为栖心寺。之后“历年既久,兴废叠更”,到了宋代大中祥符元年(1008),...宁波三大寺之一,重新恢复了往日的气势。七塔寺的开山祖师心镜大师是马祖道一系统下的法嗣,其师五泄灵默直接得法于马祖道一和石头希迁两大师,马祖的大机大用,石头细密平稳的禅法都在七塔寺里出现过,但是后来到了...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351352639.html
  • 菩提心影:法教篇(三)

    的遮蔽。我们的心镜,被七情六欲所覆,以致本来是光的明体,得不到明的作用,如同宝镜为尘垢所遮蔽一样。佛的修养,就是磨光刮垢,恢复本来的光明,得到无始的清净。我们的本体是同佛一样的,只要修养,心光就可显现...是“定”。定了以后,水面就有光,能照人照物,这就是“慧”。有了慧,则心镜的功用就可同佛一样。三藏十二部经典,都是由佛心自然流露出来,并非事先预备这样讲出来的。由此可知凡夫与佛不同的地方,只是心镜清净与...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html